走进卦台山伏羲庙
雨佳
在天水市麦积区三阳川西渭河入川处，有一山兀然崛起、形如龙首，此即著名的卦台山，相传是伏羲氏画卦之所。早在晚唐时期，陇右先民即在此立祠，祭祀伏羲氏。历经千年兴废，卦台山伏羲庙将祭祀功能、人文历史、空间审美与精神内涵完美结合，成为国内伏羲庙建筑群中格局独特的罕见一例。 巧借山形用自然之妙而增彩 伏羲氏“一画开天”，揭开了华夏文明的第一页，是中华各民族共同敬仰的人文始祖。卦台山伏羲庙是祭祀人祖伏羲氏的地方，首先要体现伏羲氏至高无上的特点，因而选址匠心独具。民间工匠巧妙地利用了卦台山突兀独立、三面绝壁，“其地突兀若覆篑而笼冈，高不倍寻，广袤四隅，渭水回旋，朝晖夕映”（元普奕《伏羲画卦台记》）的“飞地”特点，充分发掘自然地理禀赋所蕴含的造景资源，突出其与伏羲文化的契合点，来营构伏羲祭祀祠庙所特有的人文环境。 远远望去，茫茫平畴田野中一峰突起，高大宏伟、庄严神圣，使人油然而生对伏羲氏的敬仰之情。台阶在一般的建筑中仅仅是辅助部分，而卦台山伏羲庙的台阶设计，充分利用山体三面绝壁、一面衔山陡峭的特点，依山而建了长达百米、数百阶的台阶，自南向北逐渐升高，直至山顶。沿着长长的台阶拾级而上，两旁苍松翠柏、古碑林立，仰望山巅祠庙、凝重庄严，掩映在参天古木之中，展现出一种庄重、肃穆的氛围。如果说自然山川形胜为卦台山伏羲祠庙建筑提供了绝佳的地址。那么，独具特色的台阶设计，则因自然之妙而增华，成为整个建筑群的重要组成部分，具有更深层次的象征意蕴和厚重的文化内涵。 宫殿式庙堂建筑布局 卦台山伏羲庙在建筑整体布局、装饰艺术等方面别具特色。明正德五年（公元1510年）之前，卦台山是朝廷诏令的祭祀伏羲氏的祠庙，因而其整体布局具有宫殿式庙堂建筑特点，现有午门、牌楼、钟楼、鼓楼、先天殿、朝房等一众建筑。先天殿为卦台山伏羲庙主体建筑，建于明嘉靖十年（公元1531年），清代顺治、光绪年间等多次重修。进入先天殿，屋架结构严谨，殿面阔三间，殿之正面及东西两侧列廊柱九根，上雕蟠龙，历经千年风雨沧桑仍栩栩如生，令人啧啧称奇。正中为庄严高大的伏羲像，右置龙马雕像，藻井绘河图洛书图案，寓意伏羲氏得河图洛书受启发而画八卦并推演为六十四卦。大殿将建筑叙事、装饰图案和伏羲的功绩密切结合，既庄重肃穆、美观大方，又颂扬了伏羲氏的功绩。 装饰设计融汇人文 渭河蜿蜒东流，在卦台山和东峡口马咀山之间形成一个巨大的“S”形，南北山脉，呈外弓形，整个三阳川犹如一个巨大的太极图，渭河为阴阳分界，卦台山正好位于极点位置。卦台山伏羲庙的细节布局亦多体现民间习俗观念，如先天殿前的17株古柏树，按九宫八卦之数排列，颇为讲究。其在装饰设计中融入了大量八卦因素，伏羲像手持“太极八卦图”、伏羲像左置“伏羲六十四卦二十八宿全图”，刻制在一底座为64厘米方盘上，上刻有先天六十四卦及二十八宿星象图，为国内同类文物之冠。再如藻井彩绘河图洛书图、门廊镶嵌伏羲八卦卦象图、窗棂为八卦图案等。其建筑装饰设计也由最初的比附神性，渐及于融汇人文，转入对人祖伏羲历史功绩的颂扬和慎终追远的缅怀之情，回归到祭祀祠庙的人文关怀。时至今天，卦台山奇峰突起、山巅古庙金碧辉煌；山谷北侧渭河环流而过，山间茂林修竹、岩壑铺绣，松涛阵阵、磬音悠长；进一步稀释了伏羲祠庙的森严，而趋于缤纷多元的风景名胜。 山水文章相得益彰 悠悠岁月、沧海桑田，卦台山伏羲庙历史上累经重修，留存不少古代碑刻，知名者有元人普奕《伏羲画卦台记》、明人康海《秦州画卦台新建伏羲庙记》、白世贞《增修太昊庙记》等。后世不少文士行至陇上，登临卦台山，卦台山伏羲庙厚重丰富的历史文化内涵涤荡着诗人的心胸，明代胡缵宗、张潜、陈讲、孙永思、宋贤，清代宋琬、许之渐、杨芳灿、吴西川、任承允，近现代罗家伦、冯国瑞、霍松林等，均有歌咏卦台山的诗词赋联作品。这些登临题诗、竞相吟咏的作品代代相传，逐渐凝固为天水地方的集体记忆，形成一方山水人文形胜，丰富了天水地区历史文化的内涵。 卦台山伏羲庙与天水市区伏羲庙遥相呼应、双祠并峙，卦台山附近有女娲洞遗迹等，这些都是天水伏羲文化的重要组成部分。近年来，随着公祭伏羲大典影响力的不断增强，作为天水著名风景名胜和“羲皇故里”历史见证的卦台山伏羲庙也频频“出圈”。对卦台山伏羲庙这一文化遗址建筑美的探讨，不仅可以获得丰富的审美体验，更可感受到天水地区伏羲文化的厚重绵长。