“朋”字在甲骨文和金文里频繁出现，难道后来的“有朋自远方来”，意思是“带着钱来”？开个玩笑，总之用历史记载的“朋”和青铜器铭文，就能换算出大致购买力。
著名的“戍嗣子鼎”上的铭文，就记录了一笔“转账”：商王赏赐给一位叫戍嗣子的贵族“贝廿朋”，也就是20朋海贝。
这位贵族激动得不行，专门铸造了一件鼎来纪念这件事，那么这笔钱肯定很“大”。
另一件西周早期的青铜器“卫盉（hé）”记载，一块玉璋价值80朋，这块玉璋可以用来交换十块田地。
卫盉
还记载了另一件“赤琥”（一种珍贵裘皮衣服）价值20朋，用它换来了三块田地。
这下清晰了，把两笔交易平均一下，就算一块地价值7朋贝币。
妇好墓里的700朋贝币，大约能换到100块田地！在农业社会，尤其商代那个时期，拥有上百亩良田是不折不扣的大地主。
为了方便就按“亩”算，目前普通大米按3元一斤，一亩农田一年的粮食产值，保守估计为3000元（毛收入）。
将土地视为稳定资产，参考5%左右的年化收益率来倒推它的资本价值，那么一块年产值3000元的土地，其价值大约在6万元左右。
也就是说，一亩农田的“身价”就在6万元上下，那么妇好墓100块地就相当于600万元人民币！
当然这只是理想算法，毕竟现代的土地有能卖的和不能卖的，只是做个参考而已。
再换一种算法！另一件西周早期青铜器“叔德簋（guǐ）”记载，周成王一次赏赐给大臣叔德三样东西：十朋海贝、十个奴隶和一百只羊。
“叔德簋”：现藏美国哈佛大学美术博物馆
把贝壳、人力和牲畜并列在一起，可以理解为“价值对等”。
那时候的奴隶，都是壮劳力，但计算价值比较困难，毕竟商周时期能随时拿来“殉葬”，太可怜了，就按羊的价格吧。
2026年，一只出栏肉羊的价格平均在1500元到2000元。一百只羊的总价值就是15万到20万元。
等同于十朋海贝的话，那么妇好墓的700朋，就等于1050万~1400万元。
是不是有点太夸张了？没办法，商周的资料太少，只能这样算。
不过，这种超强的购买力在西周中期后，就开始大幅贬值。
因为贝壳尽管被控制，数量还是不可避免的越来越多，通胀出现。早在商代末期，铜、玉、兽骨就开始试图替代。
后来金属货币登上历史舞台，贝壳逐渐被淘汰，但并未彻底消失，在云南部分地区一直到明朝时期还在使用。
怒江一带甚至民国时还在用，不过那时候十枚贝币就只能换一升粮食了返回搜狐，查看更多