三雉类善良、勇猛的禀性，是古代人民所尊奉的,它融化进凤凰的形象里,使风凰成了吉祥之鸟。人们祈求凤凰运用神力保天下安宁，以此有了强劲的精神寄托。
四.雉类求偶的情景，也与风凰类似。《诗经.小雅.小升》云:“雉之朝雏，尚求其雌。”雉类往往偶居,形能不离，而风凰也是“风侣鸾俦" ,意味着最佳的姻缘。
正因为如此，古代妇女既爱好用雉类作装饰，如用雉羽饰车舆,又喜欢凤冠、凤钗、凤衣、凤鞋之类的饰物，寓含着对幸福爱情的憧憬。凤凰的原型到底是华美的孔雀、雅丽的雉类，还是其他，看来尚难作出明断。而认为凤凰的原型是鸵鸟的人说，根据古籍记载，可以推出凤凰的形象:
1. 凤鸟形体甚高，约六尺至
凤鸟具有柔而细长的脖颈
(蛇颈)。
3.凤鸟背部隆起(“龟背者,隆
也”）
也
4.凤鸟喙如鸡，颌如燕。
5.凤鸟羽毛上有花纹。
6. 凤鸟尾毛分叉如鱼。
7. 凤鸟以植物为食(竹根)。
B. 凤鸟雌雄鸣叫不同声(雄曰“即即”，雌白“足足”)。
9. 凤鸟好结集为群， 来则成百。
10. 凤鸟不善飞行。
11.凤鸟穴居(居“丹穴”、“风穴”)。
12. 凤鸟足脚甚高(体态如鹤) ,行走步态倨傲而善于舞蹈。
由此可以提出一个问题-从古生物学观点看，中国古代是否存在过具有以上特征，而又为先民所崇拜的一种鸟类呢?就是鸵鸟。
但是,关于鸵鸟与凤凰关系更加重要的证据，是在考古学中发现的。1987年4月1日新华社消息:
“继内蒙古阴山岩画之后,最近在阿拉善旗有新的发现。其中有一幅鸵 鸟岩画(地点在阿拉善右旗曼佐拉山中)”。
在此之前(1976 ~ 1980年),内蒙古阴山一狼山地区曾发现大批史前原始岩画。位于狼山南麓格尔敖包沟(汉代逆方郡所在地)有一组古岩画群。其中编号第13组中有一幅引人注意的岩画(高 1.28米,宽0.60米)。据岩画发现者说:
“这幅画的画面上方有两只鸵鸟。其前有一无头轮廓的人面相，下又有五只鸵鸟....旁还有一人面，头饰长羽。其下，有一马鹿,尾上翅。鹿前足下又是一鸵鸟及一只动物。其间似有两条被肢解的肢体。最下方,有轮形,似抽象人面。
有学者指出:“凿刻如此众多的鸵鸟、人面，还有鹿、肢体等等,只能作一 种解释，就是这是一个娱神、媚神的场面。
那么我们要问，这里所祭礼的是什么神呢?在同一地点发现的另一幅 岩画对于这个问题提供了解释。那是一幅先民拜日的图画。
“图高42米，宽16米,在半山腰上。拜日者虔诚地站立在大地上,双臂上举,双手合十过顶，朝拜太阳。被朝拜的圆圆太阳，高悬于天际。”
除此之外,同一地点的岩画中，尚有大量关于太阳神和羽人的形象。我们知道,凤凰乃是中国的太阳之鸟。而《周礼》中记祭祀太阳的舞蹈,正是一种戴羽舞和执羽舞。由此可以看出，上述岩画中同时出现鸵鸟、太阳、羽人以及拜日者，绝不是偶然的。在上古,鸵鸟实际上正是作为太阳神之鸟而受到崇拜的。
这两种观点究竟孰是孰非呢,还有待进一步 的发现论证。
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